Daily Archive: December 20, 2025

0

พระปริยัตินิเทศก์: กลไกสำคัญในการขับเคลื่อนคุณภาพการศึกษาคณะสงฆ์

พระปริยัตินิเทศก์: กลไกสำคัญในการขับเคลื่อนคุณภาพการศึกษาคณะสงฆ์ ในการบริหารจัดการการศึกษาของคณะสงฆ์ไทย “พระปริยัตินิเทศก์” ถือเป็นบุคลากรที่มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในการรักษามาตรฐานและยกระดับคุณภาพการเรียนการสอนพระปริยัติธรรม บทความนี้จะนำเสนอสาระสำคัญเกี่ยวกับนิยาม บทบาทหน้าที่ และสถานภาพทางกฎหมายของพระปริยัตินิเทศก์ เพื่อสร้างความเข้าใจที่ถูกต้องต่อโครงสร้างการบริหารงานบุคคลภายใต้ระบบการศึกษาพระปริยัติธรรม

0

พระปริยัตินิเทศก์: ถอดรหัส “The Supervisor” ผู้อยู่เบื้องหลังคุณภาพการศึกษาคณะสงฆ์ไทย (ไม่ใช่แค่คนตรวจงาน แต่คือ Coach)

กลไกที่มองไม่เห็น (The Invisible Mechanism) ในระบบการศึกษาทางโลก เรามี “ศึกษานิเทศก์” คอยกำกับคุณภาพโรงเรียน ในโลกของธุรกิจ เรามี “Auditor” และ “Consultant” คอยตรวจสอบและวางแผนกลยุทธ์ แล้วในโลกของการศึกษาคณะสงฆ์ล่ะ? ใครคือคนที่คอยดูว่า พระเณรเรียนอะไร? ครูสอนดีไหม? หรือหลักสูตรเดินหน้าไปทางไหน? คำตอบคือ “พระปริยัตินิเทศก์”.

0

เบื้องหลังความสำเร็จ: เจาะลึกโครงสร้าง “จศป. สายสนับสนุน” (ฟันเฟืองที่ขับเคลื่อนการศึกษาคณะสงฆ์ให้หมุนไปข้างหน้า)

เมื่อ “ทัพหน้า” แข็งแกร่ง ต้องมี “กองหนุน” ที่ทรงพลัง เวลาเราพูดถึงการศึกษา ไม่ว่าจะเป็นทางโลกหรือทางธรรม สปอตไลท์มักจะส่องไปที่ “ครูผู้สอน” เป็นหลัก แต่ในความเป็นจริง ระบบการศึกษาจะเดินหน้าไปไม่ได้เลยหากขาด “Infrastructure” หรือโครงสร้างพื้นฐานด้านการบริหารจัดการที่ดี

0

จากธรรมาสน์สู่ “Career Path”: เจาะลึก ๕ ขั้นบันไดความก้าวหน้าของ “ครู จศป.” (เมื่อมาตรฐานราชการถูกนำมาใช้ในโรงเรียนวัด)

เมื่อการสอนธรรมะ ต้องมี “วิทยฐานะ” รองรับ ในอดีต ภาพจำของ “ครูสอนพระปริยัติธรรม” อาจดูเหมือนภารกิจเชิงอุทิศตนที่ขึ้นอยู่กับความเสียสละเป็นหลัก แต่ภายใต้โครงสร้างใหม่ของ พ.ร.บ.การศึกษาพระปริยัติธรรม และข้อบังคับปี ๒๕๖๓ การจัดการศึกษาของคณะสงฆ์กำลังก้าวเข้าสู่ยุค “Professionalism” (ความเป็นมืออาชีพ)

0

เมื่อ “พระทำงาน” อยากย้ายสังกัด: เจาะลึกกลไกการโยกย้าย “จศป.” (ระบบ HR ที่ซ่อนอยู่ในผ้าเหลือง)

ความยืดหยุ่นภายใต้กฎระเบียบ ในภาพจำเดิมๆ ของสังคมไทย พระภิกษุมักจำพรรษาอยู่ที่วัดใดวัดหนึ่งเป็นหลัก แต่ในโลกของการศึกษาพระปริยัติธรรมยุคใหม่ พระภิกษุที่เป็น “จศป.” (เจ้าหน้าที่การศึกษาพระปริยัติธรรม) ไม่ได้เป็นเพียงพระลูกวัด แต่ท่านคือ “บุคลากรภาครัฐ” ภายใต้โครงสร้างคณะสงฆ์ คำถามที่น่าสนใจคือ เมื่อพระคุณเจ้าสวมหมวกความเป็น “เจ้าหน้าที่” ด้วย ท่านจะสามารถโยกย้าย เปลี่ยนที่ทำงาน หรือข้ามสายงานได้หรือไม่? เหมือนข้าราชการครูที่ย้ายโรงเรียนได้ไหม?

0

“จศป.” คือใคร? ถอดรหัสสถานะ ‘ลูกจ้างกึ่งข้าราชการ’ ที่คนทำงานศาสนาต้องรู้ (เมื่อวัดใช้เงินรัฐ แต่ไม่ได้เป็นข้าราชการ)

ความย้อนแย้งที่น่าสนใจ ในวงการการศึกษาคณะสงฆ์ มีคำถามโลกแตกที่ถามกันบ่อยที่สุดคำถามหนึ่งคือ “ตกลงแล้ว จศป. เป็นข้าราชการหรือไม่?” คำตอบคือ “ไม่ใช่”… แต่เดี๋ยวก่อน ถ้าไม่ใช่ แล้วทำไมถึงใช้ระเบียบวินัยเดียวกับข้าราชการ? ทำไมเงินเดือนต้องผ่านกระทรวงการคลัง?

0

เมื่อ “คนทำงานวัด” ก็ต้องมีระบบ: ถอดรหัสประกาศการลา พ.ศ. ๒๕๖๗ ก้าวสำคัญสู่มาตรฐานเดียวกับข้าราชการ

รอยต่อของ “ศรัทธา” กับ “ระบบงาน” ในอดีต ภาพจำของการทำงานในแวดวงศาสนา มักถูกขับเคลื่อนด้วย “ศรัทธา” เป็นที่ตั้ง จนบางครั้งเราอาจหลงลืมไปว่า บุคลากรทางการศึกษาพระปริยัติธรรม—ไม่ว่าจะเป็นพระภิกษุ จิตอาสา หรือฆราวาส—ต่างก็คือ “มนุษย์ทำงาน” ที่ต้องการระบบบริหารจัดการที่มีมาตรฐาน

0

บัตรประจำตัว ‘เจ้าหน้าที่การศึกษาพระปริยัติธรรม’ 2567: มากกว่ากระดาษ… นี่คือหมุดหมายแห่ง ‘ความเป็นรัฐ’ ในโลกธรรมวินัย

ในโลกของการศึกษาพระปริยัติธรรม (ปริยัติธรรม) ซึ่งเป็นรากฐานของคณะสงฆ์ไทย การบริหารจัดการบุคคลากรนั้นเป็นเรื่องที่ซับซ้อนและละเอียดอ่อน แต่ในที่สุด เราก็ได้เห็นความชัดเจนที่สำคัญยิ่งในเชิง “ความเป็นรัฐ” ของเจ้าหน้าที่ เมื่อ “ประกาศคณะกรรมการบริหารงานบุคคลการศึกษาพระปริยัติธรรม เรื่อง บัตรประจำตัวเจ้าหน้าที่การศึกษาพระปริยัติธรรม พ.ศ. ๒๕๖๗” ถูกประกาศใช้

0

ถอดรหัส ‘เดดไลน์’ คณะสงฆ์: เมื่อมหาเถรสมาคมยกเครื่องระบบงบประมาณ (ประชุมจบ เบิกได้ ไม่ต้องรอ!)

เมื่อ “เวลาสงฆ์” ต้องเดินตรงกับ “เวลางบ” ในโลกของการบริหารจัดการ องค์กรที่ขับเคลื่อนได้ไวที่สุดคือองค์กรที่มี “วินัยทางการเงิน” และ “ความชัดเจนของเวลา” ไม่เว้นแม้แต่สถาบันหลักของชาติอย่าง “คณะสงฆ์ไทย” เอกสารล่าสุดจากสำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ (พศ.) ที่แจ้งมติมหาเถรสมาคม (มส.) ฉบับนี้ ไม่ใช่แค่กระดาษแจ้งข่าวสารธรรมดา แต่มันคือ “สัญญาณการปฏิรูปเชิงธุรการ” ครั้งสำคัญ เป็นการประกาศว่า การบริหารจัดการคณะสงฆ์ยุคใหม่ จะต้องสอดรับกับระบบงบประมาณแผ่นดินอย่างไร้รอยต่อ ลดความล่าช้า และเน้นความโปร่งใสที่ตรวจสอบได้

0

มธุปิณฑิกสูตร: ยาแก้ “โรคคิดมาก” รสหวานปานน้ำผึ้ง (หยุดวงจร Overthinking ใน 5 วินาที)

นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ (๓ จบ) เจริญพรสาธุชนผู้แสวงหาความเบาสบายแห่งจิตใจทุกท่าน วันนี้อาตมาภาพมีคำถามง่ายๆ มาถามพวกเรา… “เหนื่อยไหมกับความคิดของตัวเอง?” เคยไหมโยม? เรื่องมันจบไปตั้งนานแล้ว แต่ในหัวเรายังไม่จบ ยังเอามาฉายซ้ำ รีเพลย์วนไปวนมา หรือบางทีเรื่องยังไม่เกิดเลย แต่เรา “มโน” ไปไกลแล้วว่า ถ้าเป็นแบบนั้นจะเป็นยังไง ถ้าเขาพูดแบบนี้เราจะตอบว่าไง ปรุงแต่งไปจนกินไม่ได้นอนไม่หลับ เครียด วิตกกังวล