Daily Archive: December 25, 2025
ระเบียบปฏิบัติว่าด้วยการรวบรวม บรรจุ และนำส่งใบตอบธรรมสนามหลวง กระบวนการจัดการใบตอบหลังเสร็จสิ้นการสอบถือเป็นขั้นตอนที่มีความสำคัญยิ่งในเชิงบริหารจัดการศึกษาพระปริยัติธรรม เนื่องด้วยต้องอาศัยความละเอียดรอบคอบเพื่อป้องกันความสูญหายและรักษาความถูกต้องแม่นยำในการประมวลผลสอบทั่วประเทศ สำนักงานแม่กองธรรมสนามหลวงจึงได้กำหนดระเบียบปฏิบัติไว้ดังนี้
มาตรฐานความโปร่งใส: ขั้นตอนการดำเนินงานกรณีตรวจพบการทุจริตในการสอบธรรมสนามหลวง เพื่อให้การสอบธรรมสนามหลวงเป็นไปด้วยความเรียบร้อย บริสุทธิ์ และยุติธรรม ตามมาตรฐานที่สำนักงานแม่กองธรรมสนามหลวงกำหนด เมื่อกรรมการกำกับห้องสอบตรวจพบพฤติกรรมหรือการกระทำที่ส่อเจตนาทุจริตในการสอบ จำเป็นต้องดำเนินการตามขั้นตอนระเบียบปฏิบัติอย่างเคร่งครัดดังต่อไปนี้
มาตรฐานการเขียนตอบ: ระเบียบปฏิบัติและอุปกรณ์ในการสอบธรรมสนามหลวง ในการสอบธรรมสนามหลวง ทั้งในส่วนกลางและส่วนภูมิภาค การรักษาความเป็นระเบียบเรียบร้อยและความชัดเจนของคำตอบถือเป็นสิ่งสำคัญยิ่ง เพื่อให้กระบวนการตรวจผลสอบเป็นไปอย่างยุติธรรมและแม่นยำที่สุด สำนักงานแม่กองธรรมสนามหลวงจึงได้กำหนดระเบียบปฏิบัติเกี่ยวกับอุปกรณ์และวิธีการเขียนตอบไว้ดังนี้
มาตรฐานความถูกต้อง: หลักเกณฑ์การลงลายมือชื่อในบัญชีรับใบตอบการสอบธรรมสนามหลวง การสอบธรรมสนามหลวงถือเป็นมาตรฐานการวัดผลการศึกษาพระปริยัติธรรมที่สำคัญของคณะสงฆ์ไทย ดังนั้น ระบบเอกสารและการบันทึกข้อมูลจึงต้องเป็นไปตามระเบียบที่เคร่งครัด เพื่อป้องกันความผิดพลาดในการประมวลผลสอบ โดยมีหลักเกณฑ์สำคัญในการลงลายมือชื่อที่ผู้เข้าสอบและกรรมการต้องถือปฏิบัติดังนี้
ระเบียบปฏิบัติและขั้นตอนการดำเนินงานกรณีผู้เข้าสอบขาดสอบ ในการสอบธรรมสนามหลวง ในการสอบธรรมสนามหลวง ความถูกต้องแม่นยำของการบันทึกสถิติผู้เข้าสอบถือเป็นส่วนสำคัญยิ่งในการรักษามาตรฐานและระเบียบการสอบ เพื่อให้การดำเนินงานเป็นไปในแนวทางเดียวกัน กรรมการกำกับห้องสอบและผู้มีส่วนเกี่ยวข้องจำเป็นต้องถือปฏิบัติตามหลักเกณฑ์ดังต่อไปนี้
(นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ – ๓ จบ) เจริญพร ญาติโยม สาธุชนคนรุ่นใหม่ และผู้ที่กำลังแสวงหาความสงบใจทุกท่าน… วันนี้ อาตมภาพอยากจะชวนพวกเราตั้งคำถามกับตัวเองสักนิดหนึ่ง โยมเคยสังเกตไหมว่า ในโลกปัจจุบันที่ความรู้หาได้ง่ายเพียงปลายนิ้ว บางคนยิ่งศึกษาธรรมะ ยิ่งเข้าวัด ยิ่งปฏิบัติธรรม กลับกลายเป็นคนที่มี “อีโก้” สูงขึ้น กลายเป็นคนขี้ตัดสินคนอื่น หรือบางคนที่พยายามทำตัวเป็นคนดีตามคำสอนอย่างเคร่งครัด กลับรู้สึกว่าชีวิตมัน “หนัก” และ “เหนื่อย” กว่าเดิมราวกับแบกโลกไว้ทั้งใบ
คุณเคยสงสัยไหมว่า ทำไมบางคนที่ดูเหมือนจะ “รู้ธรรมะ” มากที่สุด กลับกลายเป็นคนที่มีอีโก้สูงที่สุด หรือทำไมการพยายามเป็น “คนดี” ในบางครั้งถึงทำให้เรารู้สึกหนักอึ้งและเหนื่อยล้ากว่าเดิม? ความย้อนแย้งนี้ถูกวิเคราะห์ไว้อย่างเฉียบคมเมื่อสองพันกว่าปีก่อนใน “อลคัททูปมสูตร” (Alagaddūpama Sutta) พระสูตรที่ว่าด้วยการใช้เครื่องมืออย่างชาญฉลาด ผ่านอุปมาที่ทรงพลังที่สุด 2 เรื่อง คือ “งูพิษ” และ “แพ” เพื่อเตือนสติว่า ธรรมะมีไว้เพื่อ “ข้ามพ้น” ไม่ใช่เพื่อ “แบกหาม”
(นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ – ๓ จบ) เจริญพร ญาติโยม สาธุชนทุกท่าน… วันนี้ อาตมภาพอยากจะชวนพวกเรามาคุยกันเรื่องที่ “ร้อน” ที่สุดเรื่องหนึ่งในชีวิตประจำวัน นั่นคือเรื่องของ “ความโกรธ” โดยเฉพาะความโกรธที่เกิดจาก “ปากคน” โยมลองสังเกตดูเถิด ในโลกยุคปัจจุบันที่เรามีโซเชียลมีเดียอยู่ในมือ พื้นที่ของการด่าทอ การบูลลี่ หรือการสาดอารมณ์ใส่กันมันเกิดขึ้นได้ง่ายเพียงแค่ปลายนิ้ว หลายคนตั้งคำถามว่า “หลวงพี่… ในวันที่คนอื่นเขาใจร้ายกับเรา สาดโคลนใส่เรา เราจะรักษาใจให้ไม่พังได้อย่างไร?”
ในยุคที่เราสามารถ “หัวร้อน” ได้ในพริบตาเพียงแค่เลื่อนผ่านคอมเมนต์บูลลี่ในโซเชียล หรือการเผชิญหน้ากับความโกรธในที่ทำงาน หลายคนพยายามมองหาเกราะป้องกันใจ แต่รู้ไหมว่าในพระไตรปิฎกมีบทเรียนที่ “ฮาร์ดคอร์” ยิ่งกว่าระบบเซนเซอร์ใดๆ นั่นคือ กกจูปมสูตร (Kakacūpama Sutta) หรือ “พระสูตรอุปมาด้วยเลื่อย” ซึ่งไม่ใช่แค่การสอนให้ทน แต่เป็นการสอนให้ “ขยายขนาดใจ” จนความโกรธทำอะไรเราไม่ได้
(นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ – ๓ จบ) เจริญพร ญาติโยม สาธุชนคนรุ่นใหม่ทุกท่าน… วันนี้ อาตมภาพอยากจะชวนพวกเรามาคุยกันเรื่องที่ใกล้ตัวที่สุด แต่ก็น่าปวดหัวที่สุดเรื่องหนึ่ง นั่นคือเรื่องของ “ความคิด” โยมเคยไหม… ในวันที่อยากจะพักผ่อนให้สบาย แต่ในหัวกลับมี “หนังวนซ้ำ” เป็นภาพความโกรธแค้นใครบางคน ภาพความเสียดายในอดีต หรือความกังวลในอนาคตที่ยังมาไม่ถึง ยิ่งเราบอกตัวเองว่า “เลิกคิดได้แล้ว” มันกลับยิ่งจำ ยิ่งพยายามจะลืม มันกลับยิ่งผุดขึ้นมาเด่นชัด