กองเทคโนโลยีสารสนเทศ สำนักงานแม่กองธรรมสนามหลวง Blog

0

มาตรฐานการตรวจสอบภายในและกลไกการรายงานผลสำหรับสถานศึกษาพระปริยัติธรรม: แนวทางสู่ความโปร่งใสและประสิทธิภาพองค์กร

มาตรฐานการตรวจสอบภายในและกลไกการรายงานผลสำหรับสถานศึกษาพระปริยัติธรรม การตรวจสอบภายในถือเป็นกลไกสำคัญในการเสริมสร้างธรรมาภิบาลและความโปร่งใสให้แก่สถานศึกษาพระปริยัติธรรม (ซึ่งครอบคลุมทั้งสำนักเรียน สำนักศาสนศึกษา และโรงเรียนพระปริยัติธรรม) เพื่อให้การบริหารจัดการทรัพยากรของคณะสงฆ์เป็นไปอย่างถูกต้องตามระเบียบและบรรลุวัตถุประสงค์ตามยุทธศาสตร์ชาติ โดยมีหลักเกณฑ์การปฏิบัติที่สำคัญดังนี้

0

กบป. กับการพิทักษ์ระบบคุณธรรม: กลไกสร้างความเป็นธรรมและยกระดับการบริหารงานบุคคลสงฆ์สู่มาตรฐานสากล

กบป. กับบทบาทการพิทักษ์ระบบคุณธรรมในการศึกษาพระปริยัติธรรม การบริหารงานบุคคลของการศึกษาพระปริยัติธรรมในปัจจุบัน กำลังก้าวเข้าสู่ยุคแห่งการเปลี่ยนผ่านสู่ระบบนิติรัฐที่มีความโปร่งใสและตรวจสอบได้ โดยมี คณะกรรมการบริหารงานบุคคลการศึกษาพระปริยัติธรรม (กบป.) ทำหน้าที่เป็นกลไกหลักในการพิทักษ์ระบบคุณธรรม (Merit Protection) เพื่อให้มั่นใจว่าเจ้าหน้าที่การศึกษาพระปริยัติธรรม (จศป.) จะได้รับการปฏิบัติอย่างเท่าเทียมและยุติธรรมตามหลักเกณฑ์ที่เป็นสากล ดังนี้:

0

กลไกการกำหนดสวัสดิการและค่าตอบแทนเจ้าหน้าที่การศึกษาพระปริยัติธรรม (จศป.): ขอบเขตอำนาจหน้าที่และกระบวนการอนุมัติ

หลักเกณฑ์และกระบวนการกำหนดสวัสดิการเจ้าหน้าที่การศึกษาพระปริยัติธรรม (จศป.) ในการบริหารจัดการบุคลากรของการศึกษาพระปริยัติธรรม การกำหนดสวัสดิการและค่าตอบแทนถือเป็นปัจจัยสำคัญในการสร้างขวัญและกำลังใจ รวมถึงความมั่นคงในการปฏิบัติงานของเจ้าหน้าที่การศึกษาพระปริยัติธรรม (จศป.) ทั้งนี้ กระบวนการกำหนดหลักเกณฑ์ดังกล่าวมีโครงสร้างการตรวจสอบและถ่วงดุลอำนาจเพื่อให้สอดคล้องกับระเบียบราชการและงบประมาณแผ่นดิน โดยมีรายละเอียดขั้นตอนดังนี้

0

คู่มือมาตรฐานการจัดเตรียมและการนำส่งใบตอบธรรมสนามหลวง: ระเบียบปฏิบัติเพื่อความถูกต้องและโปร่งใส (ปี 2568)

ระเบียบปฏิบัติว่าด้วยการรวบรวม บรรจุ และนำส่งใบตอบธรรมสนามหลวง กระบวนการจัดการใบตอบหลังเสร็จสิ้นการสอบถือเป็นขั้นตอนที่มีความสำคัญยิ่งในเชิงบริหารจัดการศึกษาพระปริยัติธรรม เนื่องด้วยต้องอาศัยความละเอียดรอบคอบเพื่อป้องกันความสูญหายและรักษาความถูกต้องแม่นยำในการประมวลผลสอบทั่วประเทศ สำนักงานแม่กองธรรมสนามหลวงจึงได้กำหนดระเบียบปฏิบัติไว้ดังนี้

0

ระเบียบปฏิบัติและขั้นตอนการดำเนินการกรณีตรวจพบการทุจริต ในการสอบธรรมสนามหลวง

มาตรฐานความโปร่งใส: ขั้นตอนการดำเนินงานกรณีตรวจพบการทุจริตในการสอบธรรมสนามหลวง เพื่อให้การสอบธรรมสนามหลวงเป็นไปด้วยความเรียบร้อย บริสุทธิ์ และยุติธรรม ตามมาตรฐานที่สำนักงานแม่กองธรรมสนามหลวงกำหนด เมื่อกรรมการกำกับห้องสอบตรวจพบพฤติกรรมหรือการกระทำที่ส่อเจตนาทุจริตในการสอบ จำเป็นต้องดำเนินการตามขั้นตอนระเบียบปฏิบัติอย่างเคร่งครัดดังต่อไปนี้

0

ระเบียบปฏิบัติว่าด้วยอุปกรณ์และมาตรฐานการเขียนตอบในการสอบธรรมสนามหลวง

มาตรฐานการเขียนตอบ: ระเบียบปฏิบัติและอุปกรณ์ในการสอบธรรมสนามหลวง ในการสอบธรรมสนามหลวง ทั้งในส่วนกลางและส่วนภูมิภาค การรักษาความเป็นระเบียบเรียบร้อยและความชัดเจนของคำตอบถือเป็นสิ่งสำคัญยิ่ง เพื่อให้กระบวนการตรวจผลสอบเป็นไปอย่างยุติธรรมและแม่นยำที่สุด สำนักงานแม่กองธรรมสนามหลวงจึงได้กำหนดระเบียบปฏิบัติเกี่ยวกับอุปกรณ์และวิธีการเขียนตอบไว้ดังนี้

0

หลักเกณฑ์และมาตรฐานการลงลายมือชื่อในบัญชีรับใบตอบ: แนวทางปฏิบัติเพื่อความถูกต้องในการสอบธรรมสนามหลวง

มาตรฐานความถูกต้อง: หลักเกณฑ์การลงลายมือชื่อในบัญชีรับใบตอบการสอบธรรมสนามหลวง การสอบธรรมสนามหลวงถือเป็นมาตรฐานการวัดผลการศึกษาพระปริยัติธรรมที่สำคัญของคณะสงฆ์ไทย ดังนั้น ระบบเอกสารและการบันทึกข้อมูลจึงต้องเป็นไปตามระเบียบที่เคร่งครัด เพื่อป้องกันความผิดพลาดในการประมวลผลสอบ โดยมีหลักเกณฑ์สำคัญในการลงลายมือชื่อที่ผู้เข้าสอบและกรรมการต้องถือปฏิบัติดังนี้

0

แนวทางปฏิบัติและระเบียบการจัดการเมื่อผู้เข้าสอบขาดสอบ ในการสอบธรรมสนามหลวง

ระเบียบปฏิบัติและขั้นตอนการดำเนินงานกรณีผู้เข้าสอบขาดสอบ ในการสอบธรรมสนามหลวง ในการสอบธรรมสนามหลวง ความถูกต้องแม่นยำของการบันทึกสถิติผู้เข้าสอบถือเป็นส่วนสำคัญยิ่งในการรักษามาตรฐานและระเบียบการสอบ เพื่อให้การดำเนินงานเป็นไปในแนวทางเดียวกัน กรรมการกำกับห้องสอบและผู้มีส่วนเกี่ยวข้องจำเป็นต้องถือปฏิบัติตามหลักเกณฑ์ดังต่อไปนี้

0

ถอดรหัส “อลคัททูปมสูตร”: ศิลปะการจับงูพิษ และเหตุผลที่เราไม่ควรแบก “เรือ” ไว้บนหัว

(นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ – ๓ จบ) เจริญพร ญาติโยม สาธุชนคนรุ่นใหม่ และผู้ที่กำลังแสวงหาความสงบใจทุกท่าน… วันนี้ อาตมภาพอยากจะชวนพวกเราตั้งคำถามกับตัวเองสักนิดหนึ่ง โยมเคยสังเกตไหมว่า ในโลกปัจจุบันที่ความรู้หาได้ง่ายเพียงปลายนิ้ว บางคนยิ่งศึกษาธรรมะ ยิ่งเข้าวัด ยิ่งปฏิบัติธรรม กลับกลายเป็นคนที่มี “อีโก้” สูงขึ้น กลายเป็นคนขี้ตัดสินคนอื่น หรือบางคนที่พยายามทำตัวเป็นคนดีตามคำสอนอย่างเคร่งครัด กลับรู้สึกว่าชีวิตมัน “หนัก” และ “เหนื่อย” กว่าเดิมราวกับแบกโลกไว้ทั้งใบ

0

อลคัททูปมสูตร: ศิลปะการจับงูพิษ และเหตุผลที่เราไม่ควรแบก “เรือ” ไว้บนหัว

คุณเคยสงสัยไหมว่า ทำไมบางคนที่ดูเหมือนจะ “รู้ธรรมะ” มากที่สุด กลับกลายเป็นคนที่มีอีโก้สูงที่สุด หรือทำไมการพยายามเป็น “คนดี” ในบางครั้งถึงทำให้เรารู้สึกหนักอึ้งและเหนื่อยล้ากว่าเดิม? ความย้อนแย้งนี้ถูกวิเคราะห์ไว้อย่างเฉียบคมเมื่อสองพันกว่าปีก่อนใน “อลคัททูปมสูตร” (Alagaddūpama Sutta) พระสูตรที่ว่าด้วยการใช้เครื่องมืออย่างชาญฉลาด ผ่านอุปมาที่ทรงพลังที่สุด 2 เรื่อง คือ “งูพิษ” และ “แพ” เพื่อเตือนสติว่า ธรรมะมีไว้เพื่อ “ข้ามพ้น” ไม่ใช่เพื่อ “แบกหาม”