กองเทคโนโลยีสารสนเทศ สำนักงานแม่กองธรรมสนามหลวง Blog

พระไตรปิฎกศึกษา

พระไตรปิฎกศึกษา ตอนที่ ๑๒ มหาลิสูตร: เมื่อ ‘อิทธิปาฏิหาริย์’ มิใช่ปลายทางแห่งการหลุดพ้น (บทวิเคราะห์วิชชาและจรณะ)

ในแวดวงการศึกษาพระพุทธศาสนา มักมีคำถามที่น่าสนใจเกี่ยวกับขอบเขตและเป้าหมายของการปฏิบัติสมาธิว่า แท้จริงแล้ว “สมาธิมีไว้ทำไม?” มหาลิสูตร (Mahali Sutta) เป็นหนึ่งในพระสูตรสำคัญที่ให้คำตอบเรื่องนี้ได้อย่างชัดเจน โดยชี้ให้เห็นเส้นแบ่งระหว่าง “ความสามารถพิเศษเหนือธรรมชาติ” (Psychic Powers) กับ “ความบริสุทธิ์หลุดพ้น” (Liberation) ว่าเป็นคนละเรื่องกัน และนิยามของมนุษย์ที่สมบูรณ์แบบในทางพุทธศาสนานั้น อยู่เหนือกว่าการเห็นผีหรือได้ยินเสียงทิพย์

บทธรรมเทศนา

บทธรรมเทศนา ตอนที่ ๖ “อย่าหลงแค่ ‘เปลือก’… เลือกหา ‘แก่น’ ให้เจอ”

นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ (๓ จบ) “อัทธิ โข มะหาลิ อัญเญ ธัมมา อุตตะริตะรา จะ ปะณีตะตะราติ” (ดูก่อนมหาลิ… ยังมีธรรมเหล่าอื่นที่ยิ่งกว่าและประณีตกว่า ซึ่งภิกษุทั้งหลายประพฤติพรหมจรรย์เพื่อทำให้แจ้งอยู่) เจริญพรสาธุชนผู้มีปัญญาและใฝ่หาความจริงทุกท่าน…

บทธรรมเทศนา

บทธรรมเทศนา ๕: “ลงทุนน้อย ได้กำไรมาก… เคล็ดลับที่พระพุทธเจ้าแนะนำ”

บทธรรมเทศนา: “ลงทุนน้อย ได้กำไรมาก… เคล็ดลับบูชาที่พระพุทธเจ้าแนะนำ” (กูฏทันตสูตร: จากยัญเลือด สู่ยัญแห่งความตื่นรู้) นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ (๓ จบ) “อะนารัมโภ ยัญโญ… เอตัม มะหัปผะละตะรัญจะ มะหานิสังสะตะรัญจะ ฯ”

พระไตรปิฎกศึกษา

พระไตรปิฎกศึกษา ตอนที่ ๑๑ กูฏทันตสูตร: การปฏิวัติแนวคิด “บูชายัญ” จากพิธีกรรมนองเลือดสู่การบำเพ็ญกุศลด้วยใจ

บทนำ: การเปลี่ยนผ่านนิยามแห่งความศักดิ์สิทธิ์ ในบริบทสังคมอินเดียโบราณ การ “บูชายัญ” ถือเป็นพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่มีความสำคัญสูงสุด แต่บ่อยครั้งมักแลกมาด้วยการเบียดเบียนชีวิตสัตว์จำนวนมหาศาล กูฏทันตสูตร ได้นำเสนอมุมมองที่ปฏิวัติแนวคิดดังกล่าว โดยเปลี่ยนจากพิธีกรรมที่โหดร้ายมาสู่การบำเพ็ญทานและการปฏิบัติธรรมที่บริสุทธิ์ พระสูตรนี้ชี้ให้เห็นว่า การลงทุนทางจิตวิญญาณที่ใช้ทรัพย์น้อยกว่า กลับสามารถสร้างผลสัมฤทธิ์ที่ประเมินค่ามิได้  

บทธรรมเทศนา

บทธรรมเทศนา ๔: “เปลือกสวย หรือ แก่นใส… อะไรคือค่าของคน?”

บทธรรมเทศนา: “เปลือกสวย หรือ แก่นใส… อะไรคือค่าของคน?” (โสณทัณฑสูตร: ถอดรหัส High Value Human ฉบับพุทธกาล) นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ (๓ จบ) “สีละวโต ปัญญา, ปัญญะวะโต สีลัง, สีละปัญญานัญจะ ปะนะ โลกัสมึ อัคคะมักขายะตีติ” เจริญพรสาธุชนผู้มีปัญญาแสวงหาแก่นแท้ของชีวิตทุกท่าน… วันนี้อาตมาอยากชวนพวกเรามาตั้งคำถามกับตัวเองสักนิด ก่อนที่เราจะเริ่มฟังธรรม โยมลองมองดูโลกใบนี้… โลกที่เรากำลังวิ่งตามกระแสสังคมอย่างบ้าคลั่ง โลกที่ตัดสินคนจากยอดผู้ติดตามในโซเชียลมีเดีย โลกที่วัดความสำเร็จจากยี่ห้อกระเป๋าที่ถือ รถที่ขับ...

พระไตรปิฎกศึกษา

พระไตรปิฎกศึกษา ตอนที่ ๑๐ โสณทัณฑสูตร: การปฏิวัติค่านิยม “พราหมณ์” เมื่อ “ศีลและปัญญา” เหนือกว่า “ชาติกำเนิด”

บทนำ: ศาสนาแห่งใจที่ท้าทายกฎแห่งสายเลือด ในบริบทสังคมอินเดียโบราณที่ระบบวรรณะฝังรากลึก ความเป็น “ผู้ประเสริฐ” (พราหมณ์) ถูกผูกขาดไว้ด้วยชาติกำเนิดและพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ แต่ โสณทัณฑสูตร ได้นำเสนอมุมมองใหม่ที่ปฏิวัติความเชื่อดั้งเดิมนี้อย่างสิ้นเชิง พระสูตรนี้บันทึกเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ที่พระพุทธองค์ทรงสนทนากับ โสณทัณฑพราหมณ์ ปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งนครจัมปา เพื่อรื้อถอนค่านิยมเก่าและสถาปนามาตรฐานใหม่ในการวัดค่าของคน โดยเปลี่ยนจาก “สายเลือด” มาสู่ “คุณธรรม”

บทธรรมเทศนา

บทธรรมเทศนา ๓: “ติดกับดักความคิด…ชีวิตไม่ไปไหน”

บทธรรมเทศนา: “ติดกับดักความคิด…ชีวิตไม่ไปไหน” (พรหมชาลสูตร: ถอดรหัสข่ายดักจับสรรพสัตว์) นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ (๓ จบ) “อิเม โข เต ภิกขะเว ธัมมา คัมภีรา ทุททะสา ทุระนุโพธา สันตา ปะณีตา อะตักกาวะจะรา นิปุณา ปัณฑิตะเวทะนียาติ”

บทธรรมเทศนา

บทธรรมเทศนา ๒: “ลงทุนกับความดี…กี่ปีถึงจะคืนทุน?”

(สามัญญผลสูตร: คำตอบของชีวิตที่เห็นผลทันตา) นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ (๓ จบ) “สันทิฏฐิโก อะกาลิโก เอหิปัสสิโก โอปะนะยิโก ปัจจัตตัง เวทิตัพโพ วิญญูหีติ” เจริญพรสาธุชนผู้แสวงหาความจริงของชีวิตทุกท่าน…