Tagged: นิตยภัต

0

หลักเกณฑ์และวิธีปฏิบัติเกี่ยวกับการขอรับนิตยภัตของพระภิกษุสามเณร

ในระบอบการปกครองคณะสงฆ์ไทย “นิตยภัต” มิได้เป็นเพียงเงินอุดหนุนที่รัฐถวายแก่พระภิกษุสามเณรเท่านั้น หากแต่เป็นสัญลักษณ์แห่งพระราชศรัทธาและการอุปถัมภ์บำรุงพระศาสนาที่สืบเนื่องมาแต่โบราณกาล ภายใต้การบริหารจัดการของสำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติในปัจจุบัน นิตยภัตได้ถูกจัดระเบียบให้มีความชัดเจน โปร่งใส และมีนิติวิธีที่รัดกุมสอดคล้องกับคู่มือพระสังฆาธิการ ฉบับปี ๒๕๖๗ เพื่อให้การบริหารจัดการงบประมาณแผ่นดินในส่วนนี้เป็นไปอย่างมีประสิทธิภาพและเกิดประโยชน์สูงสุดต่อสังฆมณฑล

0

สังฆสามัคคีและนิติวิธีนิรภัย: วิเคราะห์กลไกกองทุน “วัดช่วยวัด” ในการธำรงศาสนสถานท่ามกลางวิกฤตการณ์

ในระบบนิเวศของพระพุทธศาสนาไทย “วัด” มิได้ดำรงอยู่เพียงในฐานะสถาบันทางจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ในมิติทางนิติศาสตร์ วัดทรงสถานะเป็น นิติบุคคล ที่ต้องเผชิญกับสภาวะความเสี่ยงจากปัจจัยภายนอกและอุบัติภัยที่ไม่คาดคิด เมื่อเกิดอุบัติการณ์วิบัติภัย อาทิ อุทกภัย หรืออัคคีภัย ภาระในการฟื้นฟูมักตกเป็นของชุมชนและคณะสงฆ์ในพื้นที่ซึ่งมักมีทรัพยากรจำกัด

0

ปฏิรูป “พัดยศ”: จัดระเบียบเกียรติยศแห่งผ้ากาสาวพัสตร์ และการแยก “ศักดิ์” ออกจาก “งาน”

ท่ามกลางริ้วขบวนแห่ทางสถลมารคหรือในงานพระราชพิธีอันวิจิตรตระการตา สิ่งหนึ่งที่สะดุดตาพุทธศาสนิกชนเสมอมาคือ “พัดยศ” หลากสีสันที่ตั้งตระหง่านอยู่เบื้องหน้าพระเถรานุเถระ พัดเหล่านี้มิใช่เพียงเครื่องกันแดดกันลม แต่คือสัญลักษณ์แห่ง “เกียรติยศ” และ “ความรู้” ที่พระมหากษัตริย์ทรงถวายแด่ผู้ทรงศีล

0

แฟ้มธรรม ตอนที่ ๓๐: Big Bang การศึกษาสงฆ์! ย้อนรอยการจัดระเบียบ “เปรียญธรรม ๙ ประโยค” สู่ระบบ ตรี-โท-เอก (เริ่มใช้ปี ๒๔๖๐)

ในปี พ.ศ. ๒๔๖๐ การศึกษาบาลีเฟื่องฟูขึ้นมาก สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส จึงทรงปฏิรูประบบการนับ “ประโยคบาลี” (ตั้งแต่ ๑-๙) ใหม่ โดยรวบให้เป็นหมวดหมู่ใหญ่ๆ เพียง 3 ชั้น คือ ตรี, โท, เอก เพื่อให้สอดคล้องกับระบบนักธรรม และง่ายต่อการกำหนดเกียรติยศและเงินเดือน