Tagged: บาลีสนามหลวง

0

พลิกโฉมสนามสอบ: จาก “แปลปากเปล่า” สู่ “ปลายปากกา” การปฏิรูปการวัดผลเพื่อความยุติธรรมแห่งพุทธจักร

ในประวัติศาสตร์การศึกษาพระปริยัติธรรมของไทย การสอบไล่เพื่อวัดความรู้ทางพุทธศาสตร์นับเป็นกระบวนการที่ทรงเกียรติและเข้มงวดอย่างยิ่ง อย่างไรก็ตาม ก่อนรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว ระบบการวัดผลยังคงยึดถือธรรมเนียมโบราณที่อาจเป็นอุปสรรคต่อการแสดงศักยภาพที่แท้จริงของผู้เรียน นั่นคือการสอบแบบ “แปลปากเปล่า”

0

กองบาลีสนามหลวงประกาศแนวทางปฏิบัติผู้เข้าสอบ เน้นย้ำจารีตสมณสารูปและความโปร่งใสในการสอบบาลีสนามหลวง

สำนักงานแม่กองบาลีสนามหลวง ได้ประมวลระเบียบปฏิบัติและแนวทางดำเนินการสำหรับนักเรียนผู้เข้าสอบบาลีสนามหลวง เพื่อรักษาไว้ซึ่งความเรียบร้อย บริสุทธิ์ และยุติธรรม ตามจารีตประเพณีของการศึกษาพระปริยัติธรรมแผนกบาลี โดยมีรายละเอียดข้อบังคับที่ผู้เข้าสอบพึงปฏิบัติอย่างเคร่งครัด ดังนี้

0

พินิจระเบียบการสอบบาลีสนามหลวง พ.ศ. ๒๔๘๑: บทสะท้อนความเข้มแข็งทางการศึกษาคณะสงฆ์ไทยก่อนสงครามโลกครั้งที่ ๒

ในหน้าประวัติศาสตร์การศึกษาของชาติไทย การสอบบาลีสนามหลวงนับเป็นเหตุการณ์สำคัญประจำปีที่สะท้อนถึงความเจริญรุ่งเรืองทางสติปัญญาและศรัทธาในบวรพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปีพุทธศักราช ๒๔๘๑ ซึ่งเป็นห้วงเวลาก่อนที่ประเทศไทยและประชาคมโลกจะก้าวเข้าสู่ภาวะสงครามโลกครั้งที่ ๒ เพียงไม่กี่ปี เอกสารประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการสอบในปีนั้น ได้บันทึกภาพรวมของการบริหารจัดการที่แสดงถึงระเบียบวินัยอันเคร่งครัด บูรณาการความร่วมมือระหว่างฝ่ายอาณาจักรและพุทธจักร และความวิริยอุตสาหะของเหล่ากุลบุตรผู้ครองกาสาวพัสตร์ไว้อย่างเป็นรูปธรรม

0

ย้อนรอยประวัติศาสตร์ “การสอบบาลีสนามหลวง พ.ศ. ๒๔๘๑”: กุศโลบายการบริหารและเบื้องหลังการขยายโอกาสทางการศึกษาคณะสงฆ์

เอกสารจดหมายเหตุและบันทึกเก่าแก่ มักซ่อนเรื่องราวที่น่าสนใจและภูมิปัญญาในการบริหารงานในอดีตเอาไว้เสมอ เช่นเดียวกับ “สัมปสาทนียกถา” (ถ้อยคำแสดงความชื่นชมยินดี) ที่ปรากฏอยู่ในหนังสือ “เรื่องสอบบาลี ของ สนามหลวง พ.ศ. ๒๔๘๑” ซึ่งฉายภาพให้เราเห็นถึงความพยายามและความท้าทายในการจัดการศึกษาพระปริยัติธรรมแผนกบาลี เมื่อเกือบ ๑๐๐ ปีก่อน (พ.ศ. ๒๔๘๑ ตรงกับสมัยรัชกาลที่ ๘)

0

แฟ้มธรรม ตอนที่ ๑๖: เปิดตารางคะแนน “นักธรรม-บาลี” ยุคบุกเบิก ตัดเกรดกันโหดแค่ไหน?

ในยุคปัจจุบัน เราคุ้นเคยกับการสอบที่วัดผลเป็น “สอบได้” หรือ “สอบตก” แต่หากย้อนกลับไปดูเอกสารจดหมายเหตุชิ้นนี้ เราจะพบ “เกณฑ์มาตรฐาน” ที่ระบุคะแนนไว้อย่างชัดเจนว่า ใครจะได้เป็น “ชั้นเอก” (เกียรตินิยมอันดับ 1), “ชั้นโท” หรือ “ชั้นตรี”

ประวัตินักธรรม-7-2 0

ประวัตินักธรรม ตอนที่ ๗: จัดหลักสูตรนักธรรมเชื่อมโยงกับหลักสูตรบาลี

หลังจากได้จัดตั้งหลักสูตรนักธรรมชั้นโทขึ้นแล้ว สมเด็จพระมหาสมณเจ้าฯ ก็ทรงจัดระเบียบชั้นเปรียญใหม่ให้เชื่อมโยงกับการศึกษานักธรรม ดังนี้